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魂魄妖梦

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1.基本资料编辑本段回目录

魂魄妖梦魂魄妖梦

魂魄 妖梦

こんぱく ようむ

Youmu Konpaku

【种族】半人半灵
【外貌特徵】楼观剑、白楼剑(楼观剑上有时会系着一枝花。)、大幽灵
【住处】冥界-白玉楼
【年龄】不明,应该比人类的寿命长(妖梦的师傅、爷爷——魂魄妖忌担任了300年的庭师)
【职业】西行寺家的第二代专属庭师,幽幽子的剑术老师和私人厨师。
【能力】使用剑术的能力
【称号】 1.幽人の庭师 幽人(幽灵与人)的庭师 - 『妖妖梦』 
            2.半份幻の庭师 半份虚幻的庭师 - 『妖妖梦』-『萃梦想』-『緋想天』 
            3.半人半霊 半人半灵 - 『永夜抄』 、 
            4.半人半霊の半人前 半人半灵的半吊子 - 『花映塚』 
            5.斩り舍て御免 允许斩杀弃置 - 『文花帖』 
            6.半人半霊の庭师 半人半灵知庭师 - 『求闻史纪』 
            7.苍天の庭师 苍天的庭师 - 『緋想天』(敌机)
【人际关系】 西行寺幽幽子(大小姐) 
                  魂魄妖忌(爷爷·师傅)

魂魄妖梦魂魄妖梦


【主题曲】 広有射怪鳥事 〜 Till When? 广有射怪鸟事~ Till When?(『妖妖梦』、『萃梦想』) 
               东方妖々梦 〜 Ancient Temple 东方妖妖梦~Ancient Temple(『花映塚』、『萃梦想』)
【道具】长刀「楼观剑(ろうかんけん)」:妖怪锻练的,太长不适合人类用。一挥有杀伤十只幽灵的威力。不过幽灵是无法杀伤的,到底有多少是真的,无法判断。(幽灵通常是成佛,或者消灭。)(据说斩不断的东西几乎不存在。)
            短刀「白楼剑(はくろうけん)」:是魂魄家的家传宝刀。对幽灵使用会成佛对人类使用则是很痛的。而且能用此刀的只有魂魄家的人,原因不明。魂魄之剑虽然主要是对付灵体用的,不过也可以斩杀活物。 
  魂魄 妖梦是东方Project中登场的主要角色之一。她是半人半灵。所谓半人半灵,除了她本身作为「半人」的人类身体的半身,还有就是一只一直紧随她的巨大幽灵,那就是她的「半灵」的半身。 外表为年幼的少女,《东方妖妖梦》时瞳孔为红色,《东方萃梦想》以后变成了青色。 在《东方永夜抄》和西行寺幽幽子组成“冥界组”。

2.人物简介编辑本段回目录

妖梦妖梦

       住在冥界的白玉楼。西行寺行家专属庭师兼幽幽子的护卫。早上比主人早起,巡视庭园。中午修剪庭园和修行剑术,有事务就出门。夜晚再巡视一遍,在白玉楼的主人就寝后才去睡觉。
       若这时发现入侵者,无论是人是妖,一律斩无赦。(很莽撞的性格呢!)哪时候只要念佛就好了。(南无阿弥陀佛。)
       她是代替现时行踪不明,第一代的爷爷魂魄妖忌的第二代庭师。虽也是幽幽子的剑术指导师,但幽幽子仍是把她看作庭师来看待。所谓半人半灵,除了她本身作为「半人」的人类身体的半身,还有就是一只一直紧随她的巨大幽灵,那就是她的「半灵」的半身。二刀流剑士,手上有两柄刀,持有一振可杀死十只幽灵程度的杀伤力的长刀「楼观剑」,和可以把人的迷妄斩断的「白楼剑」。因为她还很年轻,所以很容易就能瞭解她性格认真但不够成熟又率直单纯,不会讨厌她。常被身边的人(特别是幽幽子)捉弄。很害怕恐怖的东西,感受性很强,在『永夜抄』的结局中,变成了狂气之眼。不擅长面对怪物等恐怖的事。『文花帖(书籍)』中,也会使用替幽幽子代管的「人魂灯」(『香霖堂』第12话「模糊的光、窗户的雪」中登场,用作收集幽灵用的道具),把幽灵收集。根据不同的作品,其性格也有若干的不同,性格并没有被固定起来。『梦月抄』中那完全天然的性格与『妖妖梦』中那种逞强的性格截然不同。『妖妖梦』时妖梦因为看到真正的满月而导致后来她的眼睛变成红色,也因此变得能够看得见幽灵 (虽然是半人半灵,不过妖梦还是很怕幽灵的),于是幽幽子请到永琳来替妖梦诊治, 至于这个现象是否代表妖梦还隐藏了什麼样的能力,目前还是未知数。『萃梦想』以后变成了青色。
       据『东方妖々梦』(Stage5)称:幽幽子尝试使妖怪樱「西行妖」开花。 
       由於大小姐的命令而将幻想乡的“春”集中起来。
       即将开花的时候春天结束了。
       随即与访问白玉楼、持有少量“春”的人类战斗。 
       据『东方永夜抄』称:幻想乡夜晚的满月被夺走了。
       在永远亭将蓬莱山辉夜击倒。
       在满月的竹林以藤原妹红作为对手来试胆(东方永夜抄Extra)

3.《东方妖妖梦》角色设定编辑本段回目录

 ○幽人庭师
  魂魄 妖梦

  五面BOSS,半人半灵。
  西行寺家的专属庭师第二代兼大小姐的护卫。
  主要拥有使用剑术程度的能力。

  妖梦,使用一挥便可斩杀十匹幽灵程度的长刀「楼观剑」,和能够斩断
  人类迷惑的短剑「白楼剑」,来修整庭院。


  先代,魂魄 妖忌,在担任了大概三百年庭师的某日突然顿悟,让还过
  于年幼的妖梦继承职位后幽居了。妖梦的剑术还不成熟,在成熟之前可
  不能荒废每日的修行。本是作为师父的先代却消失了踪迹,连妖梦也不
  知他在哪里。妖梦想,这也是一种试炼吧。

  这次,受西行寺大小姐之命,为了使西行妖满开而收集着幻想乡的春度。

  在这白玉楼,除西行妖外还有许许多多的樱花树,但每年只有这棵西行
  妖不会开花。先代好像见过其满开,但

  「那是很惊人的樱花,不过想必不会再次开放了」

  如此说道。
  妖梦在那时还没有理解其含义,和西行寺大小姐下达命令的真正的理由。

  妖梦掌管着据说幅面(当然是大小姐的夸大之词)近两百由旬的西行寺
  家的庭院。这个庭院栽有数量令人惊恐的樱花,对于冥界中的住人来说
  是赏花的圣地。每逢春季,妖梦就会为了收拾而大忙特忙。

  今年也不例外,幽灵们因近年少见的樱花美景而十分感激。据说每个人
  都在感慨「做幽灵真好」。看到它们,一半人类的妖梦不禁「做一半幽
  灵一半好」这样同一半步调。

  接下来,就只剩等待西行妖的开花了。

4.《东方永夜抄》角色设定编辑本段回目录

 ○半人半灵
  魂魄 妖梦

  种族:半幽灵
  能力:施展剑术程度的能力

  存在于冥界,白玉楼的园丁。
  本来是大小姐的剑术老师。

  是活着还是死亡,仍属于人类与否,她本人也不是太清楚。
  不过即使寿命比一般人要长,死亡亦始终会造访她的様子,
  果然是活着的也说不定。魂魄之剑虽然是对灵体使用为主,
  但于生者也同样具有效果。

5.《东方花映冢》角色设定编辑本段回目录

 ○半人半灵的半吊子
  魂魄 妖夢

  种族:半人半幽灵
  能力:使用剑术程度的能力

  在冥界的白玉楼的庭师。
  本来是作为大小姐的剑术老师。


  得知幻想乡开满了鲜花、出来看看情况。
  发现隐藏在花中的幽灵变得很多、
  不过她装作和没有看见一样。

6.《东方萃梦想》角色设定编辑本段回目录

 ○生命的二刀流

  魂魄 妖梦

  种族:人类与幽灵的混血
  住处:位于冥界的白玉楼
  能力:使用剑术程度的能力

   住在白玉楼工作的庭师。半人半幽灵、一半是生一半是死、
  一半是实体一半是虚幻。但是剑有两把。

   不管作任何事都很努力的性格、但是得到的回报往往很少、
  幻想乡有着太多太过正直、单纯的性格而被人戏弄的家伙呢。

   体术虽然是半人的身体但是却非常优秀。
  妖术也因为只有半人的身体而很特别、倒是取得了一个很好的平衡
  手持妖怪锻冶出来的楼观剑和白楼剑、
  不论是敌人、灵体还是弹幕甚至是人的烦恼都可以斩断、
  几乎没有刀下无法斩断的物体。

   楼观剑(长刀)拥有一挥动就能斩断十匹幽灵的杀伤力。
  白楼剑,听说可以斩断人类的迷惘、当然两把都可以斩断活着的人类。

7.《东方求闻史纪》角色介绍编辑本段回目录

半人半灵的庭师 魂魄妖梦

能力 使用剑术程度的能力
危险度 中
人类友好度 高
主要活动场所 冥界

幽灵是不定形的,纯粹的幽灵很少会化成特定人形。
魂魄家不是纯粹的幽灵,而是半幽灵半人类的家系。

外表和普通人类无差别,思考方式也和人类一样。据说体温要比普通人低一些,寿命也比较长。可能是因为有一半是无寿命的幽灵。

还有就是身边跟着一只大型幽灵。这幽灵是半人半灵的特徵,是和普通人区别的唯一方法。这幽灵按照半人半灵的意志活动。体温也不像通常的幽灵那么冰冷。

妖梦是冥界白玉楼的庭师兼剑术指导,住在那里和工作。最近在现界也频繁露面。(×1读作白玉楼。)(×2与彼世相对,这里的世界。)
这可能是因为冥界和现界的结界稀薄化了。至于现在结界稀薄化的原因,虽然作了种种猜测,但实际的原因是境界妖怪的一时兴起。(×3第九代阿礼——阿求的时代)


武器和能力
会使剑术,是二刀流的高手。
两把剑分别是楼观剑和白楼剑,长的是楼观剑。

据传楼观剑是妖怪锻练的,太长不适合人类用。一挥有杀伤十只幽灵的威力。不过幽灵是无法杀伤的,到底有多少是真的,无法判断。(×4幽灵通常是成佛,或者消灭。)(×5据说斩不断的东西几乎不存在。)

另一把白楼剑是魂魄家的家传宝刀。据说能斩断对象的迷惘。对幽灵使用会成佛,对人类使用则是很痛的。而且能用此刀的只有魂魄家的人,原因不明。


日常
住在冥界的白玉楼。
早上比主人早起,巡视庭园。中午修剪庭园和修行剑术,有事务就出门。夜晚再巡视一遍,在白玉楼的主人就寝后才去睡觉。
若这时发现入侵者,无论是人是妖,一律斩无赦。


目击者报告
·去冥界玩时,她总是先斩了再说。我希望她能看清对方是谁再动手。(博丽灵梦)
还活着的人过去冥界玩,这该说什么好呢。

·她常来光顾购物,但我总觉得她是来接我过去的,心情变差了。(匿名)
她只是来购物的,就放轻松一些吧……

·突然来了一只挥舞刀的妖怪,还以为会是什么,谁知却是一名没有威吓力的少女,有些可怜。(匿名)
外表是年幼的少女。


对策
她并不是幽灵,有一半是人类。能够交流,会说话的能回避冲突。

相比其他妖怪,她不会为了食物而袭击人类。不主动挑衅,让对方吃亏的话,就不会进入战斗吧。

就算气氛不妥,没有一定修行的人是战胜不了的,必须全力回避战斗。只要自己没做坏事,一般能用对话回避。
若错在自己,好好地道歉的话,说不定会有余地的。

若有万一,对方要进行攻击,那该怎么办?
那时候只要念佛就好了。(×6南无阿弥陀佛。)

8.二次设定编辑本段回目录

魂魄妖梦魂魄妖梦

      东方系列人物中有名的年幼少女、萝莉 、贫乳
      属性:总受「总受幽幽子的气。与美铃、铃仙同属东方系列三大总受。妖梦的郁闷,幽幽子的幸福。(语出:漫画『Spring Days, Sunny Days』」
      经常受大家欺负,尤其是被幽幽子作弄。对幽幽子很多怨言和幽幽子之间有着某种暧昧不明的关系。(有一说是被推倒了,另有一说是妖梦是幽幽子的监护人……)
      爷爷叫魂魄妖忌,设定上存在人物,白玉楼前任庭师, 二次中多以肌肉男风格出现 。
      铃仙的老公(虽然同为受还是比铃仙强势一些呢XD)
      在学园新撰组中演出斋藤初音。
      半灵与半身感觉相通,半灵被制半身也无力,经常用半灵做抱枕。
      半灵其实是白芋头麻薯,可以用两把刀切割食用的(有其被幽幽子食用的图……)。

      秉承武士道,对自身性别观念有些模糊,面对道理说不通的人会“斩了再(继续)说”,不慎看见少女的裸体或自认为亵渎了少女的纯洁时会认真并固执地考虑应当“娶其为妻”。
  左右做人/灵难,一方面知道幽幽子的某些要求颇有不当之处,另一方面却又不愿意违背她的意思,总希望能找到两全其美的方法(多半是阳奉阴违),最后往往适得其反,陷入毫无选择的境地。(出处:永夜抄中冥界组击破五面Boss铃仙后出现两个一样的选项)
  站着的时候比较矮,下蹲更矮,看起来扁得像一块饼,所以被玩家称为“饼梦”;招式很凹,也被称为“凹梦”。统称“神凹梦”、“凹神饼梦”等等。(初出萃梦想,到绯想天被推广及深化)
  “幻想乡地上最速传说”、NIKE和Adidas在幻想乡的代言人。有着全幻想乡第一的奔跑速度,由于身体有一半是灵,不消耗体力,无距离限制(同样出自萃梦想以及绯想天设定),奔跑中还能挥舞双剑对周围草木进行高速修剪,不过对每天都要打理大得离谱的白玉楼庭院的园丁来说,这点能耐还是必不可少的。

9.非符卡攻击编辑本段回目录

萃梦想中的妖梦萃梦想中的妖梦
9.1 东方萃梦想
     1.霊斩 灵斩
     2.薙髪 薙发 
      『薙髪(ちはつ):剃掉头髪成为僧尼。』
     3.霊突 灵突 
     4.成佛 成佛
      『成佛(じょうぶつ):成佛,永离生死烦恼,成就无上正等正觉,明心见性顿悟成佛了。另外,成佛是佛教日本化的东西,虽然佛教本来就有成佛一说,日本佛教中认为,只要在死后,心中没有阴影,没有任何留恋、迷惘、怨恨、执着等,人就可以成佛,成佛之人会去往天国。日本的佛教与中国不同,而且日本和尚是可以结婚的,佛教认为世间一切都是虚空的,当人们能够领悟到这一点时,也就瞭解了世界的最根本的本质,而这样本人就会成为佛。日本的所谓成佛就是这一种感觉,但活人是不会成佛的,只有死人才会成佛,当人在死知后,没有任何留恋等,人就会成佛。』
     5.反射下界斩 反射下界斩
      『下界(げかい):天上神仙居住的地方为上界,相对地把人间叫作下界。佛教称有欲望(财欲、色欲)知住的世界。欲界。六道是:地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道。』 
     6.弦月斩 弦月斩 
      『弦月(げんげつ):半月。上弦月与下弦月「弓张月」。』 
     7.天界法轮斩 天界法轮斩
      『天界(てんかい):天上神仙住的世界。』
      『法轮(ほうりん):佛教说法,能摧破众生之恶,犹如轮王之轮宝,能辗摧山岳岩石。故谓之法轮。又佛之说法,不停滞于一人一处。辗转传人,如车轮然。故譬为法轮。智度论八曰:“佛转法轮,或名法轮,或名梵轮。”同二十五曰:“佛转法轮,如转轮圣王转宝轮。……转轮圣王手转宝轮,空中无碍。佛转法轮,一切世间天及人中无碍无遮,其见宝轮者诸灾恶害皆灭。遇佛法轮,一切邪见疑悔灾害皆悉消灭。王以是轮治四天下,佛以法轮治一切世间天及人。”』
      8.生死流転斩 生死流转斩 
      『生死流転(しょうじるてん):生死流转,即轮回,谓众生众无法完全舍弃烦在生死的世界中轮回,轮回的范围共有六大种类,佛教称为六道,这都是由于五戒十善(五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不綺语、不贪欲、不嗔恚、不邪见)及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善份为上中下三品,感生天、人、阿修罗三道,十恶五逆份为下中上三品,感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。』 
      9.折伏无间(しゃくぶくむけん) 折伏无间 
      『折伏(しゃくぶく):日莲上人於于著作中指出此乃最适即“破折屈伏”之简称,为佛教教化法之一种。不迎合对方的错误思想,确实地指出正确之道来教诲。为“摄受”之反义词。合于当时日本的传教方式,后来广为法华宗各派所采纳』
      『无间(むけん):断绝的空间。无尽。无间地狱(むげんじごく)。另外,日本日莲正宗所说的“念佛无间(ねんぶつむげん)”用来诽谤其他佛教宗派称:「念佛是无间地狱的业报·禅宗是天魔的所为·真言是亡国的恶法·律宗是国贼的邪说」“念佛无间·禅天魔(ぜんてんま),真言亡国(しんごんぼうこく)·律国贼(りつこくぞく)。”故。(叫作四个格言)弘安元年日莲所写的信诽谤释尊的《法华经》,认为他写着余经(《法华经》以外的经典)和《法华经》都无用。《观佛叁昧经》称:“诽谤念佛者的人都会堕入无间地狱”。日莲宗说:“释尊不可能有奉劝临终的父亲修行念佛参昧的道理。”这是错误的。江户时代德川家康对日莲宗的“念佛无间”认为是外道。』

 
9.2 东方永夜抄
     1.半幽霊 半幽灵 
     『半幽霊(はんゆうれい):一半是人类一半是幽灵,妖梦的幽灵部份』
     2.六道怪奇 六道怪奇 
     『六道(りくどう):指「东方妖々梦」的妖梦六道为题材的符卡。』


9.3
花映冢中的妖梦花映冢中的妖梦
东方花映塚
      1.未断の魂 未断之魂
     『未断(みだん):未断见思(みだんけんじ)与未断参惑(みだんさんなく)是佛教用语。未能斩断烦恼迷惑的境地。见思惑是参惑知一。其他2种是无明惑和尘沙惑。』 
     2.断迷剣 断迷剑 
     『断迷(だんめい):斩断迷惑。』 
     3.座右铭:全身全灵 
     『全身全霊(ぜんしんぜんれい):全心全力,忠诚和全力奉献。指妖梦对幽幽子的忠诚。另外指半人半灵的妖梦力图在“身”及“灵”两方面都达到极限境界,因而由“半身半灵”至“全身全灵”。』


9.4 东方緋想天
     1.反射下界斩 反射下界斩
     2.弦月斩 弦月斩
     3.生死流転斩 生死流转斩
     4.凭坐の缚 凭坐之缚
     『凭坐(よりまし):有神灵依附的人类。祈祷师为了降灵而陪伴在其身边的童子或妇女。神道教的巫女也有这个。』
     『缚(ばく):束缚。佛教用语指「烦恼」。众生束缚在迷惑欲望的世界的意思。』
     5.结跏夫斩 结跏夫斩 
     『结跏夫斩(けっか子ざん):结跏夫坐(けっか子ざ)+斩(ざん)。结跏夫坐,佛教坐法之一。又称交一足为半跏夫坐、半跏坐;交二足为全跏夫坐、大坐、莲花坐,此为圆满安坐之相,诸佛皆衣此而坐,故又称如来坐、佛坐。即互交二足,将右脚盘放于左脚上,左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中,以此坐法为最安稳而不易疲倦。且为佛家取道之方,所以坐法中,此坐最为重要。《阿毗达磨大毗婆沙论》卷三十九记之尤为明白。“问:‘诸威仪中皆得修善,何故但说结跏夫坐?’答:‘此是贤圣常威仪故,谓过去未来过克加沙数量诸佛及佛弟子,皆住此威仪而入定故,复次如是威严顺善品故,谓若行住身速疲劳,若倚卧时便增昏睡,唯结跏(夫)坐无斯过失。’……”(摘自黄现璠撰《印度佛教坐俗之研究(上)》。』 
     6.伏折无间 伏折无间
     7.心抄斩 心抄斩 
     『心抄 :在近代哲学家中,中村天风着有《研心抄 = 份析心灵的注释书的意思》一书』
     8.恶し魂 恶之魂 
     『恶し魂:恶之魂,邪恶的灵魂的意思。』
     9.炯眼剣 炯眼剑
     『炯眼(けいがん):有锐利的目光。有识别真伪与本质的敏锐的眼力。洞察力。』
     10.奇び半身 离奇半身
     『奇び(くしび):离奇,灵妙之事,不可思议的事。』

10.符卡(Spell Card) 编辑本段回目录

天人亦五衰天人亦五衰
10.1 东方妖々梦

   5面中BOSS 
     1.幽鬼剣「妖童饿鬼の断食」 幽鬼剑「妖童饿鬼之断食」
     『童 : 指妖怪如小孩般的想要着食物。』 
     『饿鬼の断食(がきのだんじき):饿鬼指六道中的恶鬼道;日本谚语:饿鬼断食,明是天经地义之事却以为自己做了善事。』 
     2.饿鬼剣「饿鬼道草纸」 饿鬼剑「饿鬼道草纸」
     『饿鬼道草纸:描绘着饿鬼道的苦业的画卷,镰仓时期的作品,反映了当时盛行的六道轮回的观念。《饿鬼草纸》,日本东京国立博物馆所藏的国宝。』
     3.饿王剣「饿鬼十王の报い」 饿王剑「阎魔王的果报」 
     『十王:为在冥府制裁死者的十位冥王,其中与饿鬼道有关的为阎魔王』

   5面BOSS
     4.狱界剣「二百由旬の一闪」 狱界剑「二百由旬之一闪」
     『狱界:十界之一,地狱界。六道之一,地狱道。』 
     『业风(ごう子う):地狱之风,罪人只要吹到这风就会惨遭分尸。』
     『由旬(ゆじゅん):古代印度的距离单位,一由旬换算成公里有许多种说法,从6.6到15公里都有;二百由旬是西行寺家的庭园的宽度,这里暗示佛教八大地狱的第七之大焦热地狱』
     5.狱炎剣「业风闪影阵」 狱炎剑「业风闪影阵」
     『狱炎:地狱的火炎。业火。』
     6.狱神剣「业风神闪斩」 狱神剑「业风神闪斩」
     『业风:地狱中吹着的强风;果报之风』
     7.畜趣剣「无为无策の冥罚」 畜趣剑「无为无策之冥罚」
     『畜趣(ちくしゅ):六道去掉修罗道剩下的称为五趣,而其中的三趣就分为畜生趣·饿鬼趣·地狱趣。』
     『无为无策(むいむさく):没有任何计划,没有任何对策。』
     『冥罚(みょうばつ、めいばつ):人误导为神罚,其实是冥界的惩罚。』
     8.修罗剣「现世妄执」 修罗剑「现世妄执」 
     『现世妄执(げんせもうしゅう):对现世的事物所持有的执念,亦或是死者对现世所抱有的强烈的意念;有个典故是在地狱上空放下蜘蛛丝,而能沿着那蜘蛛丝爬上光明的亡魂便能回到现世,因此每当蜘蛛丝出现的时候,亡魂们争相攀爬,而导致丝断魂落』
     9.人界剣「悟入幻想」 人界剑「悟入幻想」
     『人界:十界中的一界。六道的人间道。』
     『悟入:进入领悟的境界。』 
     10.人世剣「大悟顕晦」 人世剑「大悟显晦」 
     『顕晦(けんかい):离开世界,逃离世界』
     11.人神剣「俗諦常住」 人神剑「俗谛常住」   
     『俗諦常住(ぞくたいじょうじゅう):不需要达到完全真理的境界。』
     12.天上剣「天人の五衰」 天上剑「天人之五衰」
     『天上(てんじょう):天上界。六道之中最上的世界。』
     『天人の五衰(てんにんのごすい):六道中最高位人[天人]、死前身体会出现的五种衰竭状况: 
        ·衣裳垢腻(え子くこうあい):衣服会渐渐出现油垢;
        ·头上华萎(ずじょうかい):头上的髮丝会渐渐失去光华; 
        ·身体臭秽(しんたいしゅうあい):身体会渐渐的有体臭、变脏; 
        ·胁下汗出(えきかかんりゅう):从腋下会开始大量流汗;
        ·不楽本座(子らくほんざ):会开始讨厌自己该在的位置。』 
     13.天界剣「七魄忌讳」 天界剑「七魄忌讳」  
     『七魄(ななはく):为形成人体的魂魄的一部份,魂记载着人的记忆,感情等精神方面的活动,魄则是有着运动,成长等肉体方面的活动;而七魄总合起来也被称为体内的浊鬼,若魂离开身体无法回来的话则身体会被七魄所支配,变成一具僵尸;道教《云笈七签》称:“七魄有以下:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。尸狗、伏矢、雀阴、吝贼、匪毒、阴秽、臭肺”』 
     14.天神剣「叁魂七魄」 天神剑「三魂七魄」 
     『魂魄(こんぱく):道教指人的精神灵气,魂(こん)和魄(はく)。古代认为魂是阳气,构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气,构成人的感觉形体。魂魄(阴阳)协调则人体健康。道教有“三魂七魄”之说。其魂有叁,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。』
     『叁魂(さんこん):人类的三种魂,道教《云笈七签》云:“夫人有叁魂,一名胎光,一名爽灵,一名幽精。”三魂一说为“主魂、觉魂、生魂”,又或为“元神、阳神、阴神”。又或为“天魂、识魂、人魂”,“天魂、地魂、人(命)魂”。天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳,天魂是死后、人将会升天。地魂是死后、将去地底下的冥界。人魂死后、将去坟墓下棺木中住。』 

   6面中BOSS 
     15.六道剣「一念无量劫」 六道剑「一念无量劫」
     『一念:极短的时间,有等同於六十刹那或是九十刹那的说法,一般用来表示瞬间。』
     『无量劫:极长的时间、永劫。在《法华经》中,只要专心一念便可修得正果,而「华严经」中则是需要经过相当于无量劫的时间的修行才可成佛;即「法华经」的一念等同於「华严经」的无量劫』


10.2 东方萃梦想
   自机
     1.人符「现世斩」 人符「现世斩」  
     2.断命剣「冥想斩」 断命剑「冥想斩」  
     『冥想(めいそう):闭上眼睛静下心灵,以无心的状态让思想集中』  
     3.魂符「幽明の苦轮」 魂符「幽明的苦轮」
     『幽明(ゆうめい):那个世界和这个世界』
     『苦轮(くりん):佛教用语。指生死之苦如车轮般周而复始,永无止尽』
     4.人鬼「未来永劫斩」 人鬼「未来永劫斩」
     『人鬼、未来永劫(みらいえいごう):「鬼」是幽霊的意思。未来永劫指未来永久』
     5.断迷剣「迷津慈航斩」 断迷剑「迷津慈航斩」
     『迷津慈航(めいしんじこう):指从迷惑的世界渡向顿悟之彼岸的慈悲之船,用来形容佛与佛法的慈悲。』
     6.魂魄「幽明求闻持聡明の法」 魂魄「幽明求闻持聪明之法」
     『闻持,佛教用语。即把听闻得来的东西记住不忘。』
     『求闻持聡明法(ぐもんじそうめいほう):密教的秘法,能够获得过目不忘的无限智慧而进行的修法。一般称为虚空藏菩萨求闻持法,据说弘法大师(空海)和日莲等得到过』

   敌机
     1.符の壱「二重の苦轮」 符之一「二重的苦轮」
     2.符の弐「心眼迷想斩」 符之二「心眼迷想斩」
     『心眼(しんがん):把能看穿事物真相的心比做是双眼,也指教徒在修行中获得的智慧。』
     『迷想(めいそう):迷惑中的思考,妄想。』
     3.符の参「业风神闪斩」 符之三「业风神闪斩」 
     4.奥义「西行春风斩」 奥义「西行春风斩」
     『西行(さいぎょう):西行桜。西行妖。』


10.3 东方永夜抄
   自机
     1.人符「现世斩」 人符「现世斩」
     2. 人鬼「未来永劫斩」 人鬼「未来永劫斩」

   敌机
     1.「待宵反射卫星斩」 「待宵反射卫星斩」
     『待宵:农历八月十五日夜晚的前一日、十四日夜晚的待宵月,称为小望月(こもちづき)』
     『反射卫星:月亮是反射太阳光而发出月光的卫星。』
     『反射卫星斩:指山口譲司的漫画《BIRTH》里面的某人用剑反射800万千瓦卫星轨道炮「剣·次元流 反射卫星斩」的能量打到怪物身上』


10.4 东方花映塚
     1.迷符「缠缚剣」 迷符「缠缚剑」
     『缠缚(てんばく):佛教用语。指缠缚众生而令系于三界生死之一切烦恼』 
     2.迷符「半身大悟」 迷符「半身大悟」
     『参照魂魄妖梦的东方妖妖梦符卡“人世剣「大悟顕晦」”』
     『半身指妖梦是半灵半人』


10.5 东方文花帖

     1.人智剣「天女返し」 人智剑「天女返」
     『天女(てんにょ、つばめ):佛教中,居住于欲界六天的女性。也是燕子的别称。』
     『返し:可以当作“回去“或是“波动”(地震这类的)来解读,由符的样子来推测应该是后者』
     2.妄执剣「修罗の血」 妄执剑「阿修罗之血」
     『修罗:为阿修罗的略称,是佛教中一名好战的守护神』
     3.天星剣「涅槃寂静の如し」 天星剑「仿若涅槃寂静」 
     『涅槃寂静(ねはんじゃくじょう):与「诸行无常」「诸法无我」同为佛教三法印知一,涅槃为梵语的音译,指将贪嗔痴等俗世烦恼给抛弃,故涅槃之后自然得以寂静』
     4.四生剣「众生无情の响き」 四生剑「众生无性的冲突」
     『四生(ししょう):指三界六道有情所产生之四种类别:
        ·胎生(たいしょう):又作腹生。从母胎而出生者,称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等; 
        ·卵生(らんしょう):由卵壳出生者,称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等; 
        ·湿生(しっしょう):湿生,又作因缘生、寒热和合生。即由粪聚、注道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地知湿气所產生者,称为湿生。如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等;
        ·化生(けしょう):无所托而忽有,称为化生。如诸天、地狱中有知有情,皆由其过去之业力而化生。圣天论师和莲华生大师等也为化生。以上四生,以化生之众生为最多。』 
     『众生(しゅじょう):佛教指有生命的东西。』
     『无性(むしょう):为佛教中一用语,有多种不同释意,且历代佛教徒曾为了“众生究竟是有性或无性”、“众生究竟有那些性、没有那些性”等解读,多有争议,所以在此将“响き”作为“冲突”解释』
     『众生无性の响き(しゅじょうむしょうのひびき):平家物语的「诸行无常の响き」(しょぎょうむじょうのひびき)的谐音。』 

10.6 东方绯想天
   自机
     1.人符「现世斩」 人符「现世斩」
     2.断命剣「冥想斩」 断命剑「冥想斩」
     3.魂符「幽明の苦轮」 魂符「幽明之苦轮」
     4.人鬼「未来永劫斩」 人鬼「未来永劫斩」
     5.断迷剣「迷津慈航斩」 断迷剑「迷津慈航斩」
     6.剣伎「桜花闪々」 剑伎「樱花闪闪」  
     『桜花闪々(おうかせんせん):闪々(せんせん)“一闪,灵光闪现”』
     7.魂魄「幽明求闻持聡明の法」 魂魄「幽明求闻持聪明法」
     8.断霊剣「成佛得脱斩」 断灵剑「成佛得脱斩」
     『成佛得脱(じょうぶつ知くだつ):成佛得脱,佛教用语,指成佛后得以脱离充满痛苦和迷茫的境地』

   敌机
     1.人智剣「天女返し」 人智剑「天女返」
     2.桜花剣「闪々散华」 樱花剑「闪闪散华」
     『散华(さんげ):为了祭拜佛祖而撒花』
     3.断想剣「草木成佛斩」 断想剑「草木成佛斩」
     『草木国土悉皆成佛(そうもくこくどしっかいじょうぶつ):草木国土悉皆成佛。佛教用语,指象草木那样无心的东西能够成佛』
     4.瞑斩「楼観から弾をも断つ心の眼」 瞑斩「楼观赋予我能斩断弹幕的心之眼」
     『瞑(めい):闭上眼睛』
     『楼観から弾をも断つ心の眼(ろうかんからたまをもたつこころのめ):楼観(ろうかん)“楼观,赏景的高殿” 心之眼“能看穿事物本质的心灵”魂魄妖梦所持的双刀其中一把名为「楼观剑」。楼观剑基本没有斩不断的东西』


10.7 东方非想天则
   继承了东方绯想天的自机符卡,并新增以下符卡:
     1.空観剣「六根清浄斬」 空观剑「六根清净斩」
     『空观即对空谛的观想,是一心三观之一。六根则是指眼、耳、鼻、舌、身、意。人之流转于生死轮回的苦海之中,就是由于六根不曾清净,自从无始以来的一切罪业,均由六根所造,比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;不介入人我是非,谓排除物欲,保持身心纯洁,便算是六根清净了。』 (根据符卡表现,可以理解为为妖梦使出了令敌方六根清净的一斩)
     2.転生剣「円心流転斬」 转生剑「圆心流转斩」
     『转生即是进入轮回,而轮回本身又像一个圆般不断循环,没有终点。』(妖梦此符会持续对敌机进行划出圆弧状的斩击,象征着圆心流转)

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